Κόκκινος Στρατός - καπέλο

Γιάννης Αντωνιάδης: «Η κατάργηση της πρυτανείας θα ανοίξει τις θύρες για να φύγουν οι καθηγητές από τη Δ. Μακεδονία»

Συνέντευξη Τύπου σχετικά με «τις αρνητικές εξελίξεις σε σχέση με το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας – Φλώρινας» παραχώρησε, την Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου, ο βουλευτής Φλώρινας της Νέας Δημοκρατίας Γιάννης Αντωνιάδης στο πολιτικό του γραφείο.

Αναλυτικά, ο κ. Αντωνιάδης δήλωσε τα εξής:

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη Κωσταντίνου Φωτιάδη στην ΗΧΩ Φλώρινας - 3

Συνέντευξη με τον Κωσταντίνο Φωτιάδη (Συγγραφέα – Καθηγητή Ιστορίας) – Β’ Μέρος

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην Εβδομαδιαία Εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010.

(…συνέχεια από το Α’ Μέρος)

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Εθνική ταυτότητα και συνείδηση πάνε μαζί; Πού στηρίζονται οι κοινωνικοί ανθρωπολόγοι για να ερμηνεύσουν τις συλλογικές ταυτότητες;

Το θέμα με τις ταυτότητες, είναι ένα δύσκολο θέμα… Με τους κοινωνικούς ανθρωπολόγους διατρέχουμε τον κίνδυνο. Οι κοινωνικοί ανθρωπολόγοι, δε στηρίζονται σε ντοκουμέντα, δε στηρίζονται σε πηγές, στηρίζονται σε μηχανισμούς, κρατικούς, συμφερόντων… μπορεί πολύ εύκολα ένα εθνικό κράτος, να βρει πέντε ανθρώπους να τους χρηματοδοτήσει και να πάρουν μια άλλη θέση να αλλοιώσουν την ιστορική και την πολιτική ταυτότητα μιας περιοχής, μέσα από τα γραπτά τους.

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη Κωσταντίνου Φωτιάδη στην ΗΧΩ Φλώρινας - 3

Συνέντευξη με τον Κωσταντίνο Φωτιάδη (Συγγραφέα – Καθηγητή Ιστορίας) – Α’ μέρος

Η συνέντευξη πρωτοδημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 24 Μαρτίου 2010.

Συνάντησα τον κ. Κωνσταντίνο Φωτιάδη, συγγραφέα και καθηγητή της νέας Ελληνικής ιστορίας, στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας, γνωστό για τους αγώνες του για την ανάδειξη του ποντιακού ζητήματος, στην «Αστική Σχολή Αικατερίνης». Στο χώρο της σχολής, στεγάζεται πολυθεματική έκθεση «Πόντος, δικαίωμα στη μνήμη», που οργάνωσε ο ίδιος. Εκεί, ανάμεσα σε παλιές φωτογραφίες, πίνακες, έγγραφα, ιστορικά κειμήλια και ντοκουμέντα που αναδεικνύουν την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού μέσα στους αιώνες, μιλήσαμε γιατί άλλο; Για ιστορία!

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Κ. Φωτιάδη, πριν από λίγες μέρες, αναγνωρίστηκε από το Σουηδικό κοινοβούλιο η γενοκτονία των Ποντίων και των Αρμενίων. Έχετε αφιερώσει τη ζωή σας γι’αυτόν το σκοπό. Τι σημαίνει για σας, αλλά και τι σημαίνει γενικότερα αυτή η αναγνώριση;

Aυτή η αναγνώριση σημαίνει τη νίκη της Αντιγόνης ενάντια στον Κρέοντα! Σημαίνει τη νίκη των 350 χιλιάδων νεκρών μας. Μετά από αυτή την πράξη των βουλευτών του Σουηδικού Κοινοβουλίου, υπάρχει ηθική αποκατάσταση και γι’ αυτούς όλους, αλλά και αποκατάσταση της ίδιας της ιστορίας. Θεωρώ ότι το Σουηδικό Κοινοβούλιο ξεκινάει έναν αγώνα για τη διεθνή αναγνώριση των Ελλήνων του Πόντου.

Διάβασε περισσότερα…

Αντιγόνη Λ. Τσάμη - Συνέντευξη

Συνέντευξη με την Αντιγόνη Λ. Τσάμη (Λαογράφο-Συγγραφέα) – Γ’ Μέρος

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρωτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 16 Φεβρουαρίου 2011.

(συνέχεια από το Β’ Μέρος)

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Παράγει ο Έλληνας πολιτισμό σήμερα;

Δε νομίζω… ή μάλλον παράγει πολιτισμό κακής ποιότητας. Στον τομέα της ζωγραφικής και της μουσικής κάτι γίνεται, αλλά στους άλλους τομείς έχουν ξεφύγει. Ακολουθούν ένα μοτίβο διαφορετικό, ξένο προς κάθε τι ελληνικό, βασισμένο σε ξένα πρότυπα. Ορισμένα πράγματα έχουν παραγίνει. Εκείνο που μου αρέσει, και πρέπει να σου το πω, είναι ο τρόπος διδασκαλίας και διαπαιδαγώγησης των παιδιών. Πήγα καλεσμένη στην Παιδαγωγική Σχολή, στο τμήμα Νηπιαγωγών και ενθουσιάστηκα από τον τρόπο που δίδασκαν το παραμύθι, με διάφορα μέσα. Εμείς παλιά είχαμε μια αίθουσα, τους ήρωες της Επαναστάσεως στους τοίχους και μια έδρα, τίποτε άλλο. Τι να μάθει το νήπιο από εκεί; Παρακολούθησα τη διδασκαλία και μου άρεσε που οι κοπέλες αγκαλιάζουν τα παιδιά και τους δείχνουν τρυφερότητα και αγάπη. Έτσι πρέπει να φέρεται κανείς στα παιδιά. Γιατί σας το λέω, κακά παιδιά δεν υπάρχουν! Υπάρχουν μόνο κακοί παιδαγωγοί!.

Εσείς σαν παιδί πώς ήσασταν; Έχετε αναμνήσεις από τους δικούς σας δασκάλους;

Διάβασε περισσότερα…

Αντιγόνη Λ. Τσάμη - Συνέντευξη

Συνέντευξη με την κ. Αντιγόνη Λ. Τσάμη (Λαογράφο-Συγγραφέα) – Β’ Μέρος

(…συνέχεια από το Α’ Μέρος)

Το Β’ Μέρος της συνέντευξης πρωτοδημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 9 Φεβρουαρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Θεωρείτε ότι έχουν ειπωθεί όλα γι’ αυτήν την περίοδο και ότι όλα όσα έχουν ειπωθεί αποτελούν ιστορικές αλήθειες;

Όχι! Δεν έχουν ειπωθεί όλα. Χρειάζεται ακόμα έρευνα. Υπάρχουν πολλοί ήρωες που έμειναν αφανείς και ο κόσμος δεν τους γνωρίζει. Δεν έχουν ασχοληθεί όσο έπρεπε. Αποφεύγουν να ασχοληθούν με αυτό το κομμάτι της ιστορίας. Χρειάζεται να ερευνήσει κανείς ένα-ένα όλα τα χωριά. Να συγκεντρωθούν και άλλα στοιχεία, αλλά τώρα, πέστε μου εσείς, υπάρχουν απόγονοι; Λάμβανα επιστολές από διάφορους για να τους συμπεριλάβω στο βιβλίο μου. Να σας πω την αμαρτία μου, έχω ξεχάσει κανά δυο-τρεις. Έχω ξεχάσει τον παπά της Κλαδοράχης, που πρόσφερε πάρα πολλά. Ήρθε και μου το θύμισε ο Μαζάρης. Έγραψα στην εφημερίδα γι’ αυτόν…αλλά είναι κι άλλοι. Προχθές στη «Φωνή της Φλωρίνης», διάβασα για έναν άλλον, που επίσης δεν τον έχω συμπεριλάβει στα βιβλία μου.

Διάβασε περισσότερα…

Αντιγόνη Λ. Τσάμη - Συνέντευξη

Συνέντευξη με την κ. Αντιγόνη Λ. Τσάμη (Λαογράφο – Συγγραφέα) – Α’ Μέρος

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 2 Φεβρουαρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Τα «Πρόσωπα και Ιδέες» σήμερα έχουν την τιμή να φιλοξενούν την κ. Αντιγόνη Τσάμη, γνωστή λαογράφο και συγγραφέα βιβλίων που αφορούν τα ήθη και τα έθιμα του τόπου και το Μακεδονικό αγώνα, μιας και η ίδια προέρχεται από οικογένεια Μακεδονομάχων. Η κ. Αντιγόνη όμως είναι και πολλά άλλα που δεν γνωρίζουμε. Γνωστές και άγνωστες πτυχές της ζωής της ξετύλιξε σε τούτη τη συνέντευξη η κ. Τσάμη, που σίγουρα θα τις βρείτε ενδιαφέρουσες. Καλή ανάγνωση.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Χαίρομαι που σας γνωρίζω κ. Τσάμη. Δεν είχε συμβεί να συναντηθούμε ποτέ, ούτε καν να βρεθούμε στον ίδιο χώρο. Πέστε μου, πώς είναι η καθημερινότητά σας;

Μπορώ να πω ότι είμαι πολύ καλά. Έχω βέβαια υποστεί ένα εγκεφαλικό, πριν από μερικά χρόνια που μου άφησε μια μικρή αναπηρία στα άκρα και δυσκολεύομαι να κινούμαι, αλλά είχα θέληση και το ξεπέρασα. Το πρωινό μου περνάει με τις δουλειές του σπιτιού. Από τις 5 το απόγευμα και μετά,γράφω. Μου αρέσει πολύ να γράφω. Αν μάζευα όλα όσα έχω γράψει από τότε που άρχισα, θα είχα συγκεντρώσει πολύ υλικό, τόμους ολόκληρους. Τα έσκιζα. Το μετανιώνω τώρα αλλά…

Έχετε χρόνο για τηλεόραση;

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον καθηγητή Χαράλαμπο Λεμονίδη με θέμα τα μαθηματικά

Η συνέντευξη πρωτοδημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 17 Ιουνίου 2009.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Ο Χαράλαμπος Λεμονίδης, είναι καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας και διδάσκει μαθηματικά στο Παιδαγωγικό Τμήμα και το τμήμα νηπιαγωγών Φλώρινας. Είναι ο συγγραφέαςτου βιβλίου «ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΉΣ». Το βιβλίο του, διδάχτηκε πιλοτικά στα πειραματικά σχολεία της
Φλώρινας, εγκρίθηκε από το παιδαγωγικό ινστιτούτο και σήμερα διδάσκεται στην πρώτη και την τρίτη τάξη όλων των δημοτικών σχολείων της χώρας μας. Στη συνέντευξη που μας παραχώρησε μας μίλησε για το βιβλίο του και όχι μόνο.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

κ. Λεμονίδη, γίνατε μαθηματικός από αγάπη για τα μαθηματικά, ή από σύμπτωση;

Αυτό το ερώτημα με απασχολεί κι εμένα. Μία κοινωνική ερμηνεία που δίνω, είναι ότι μεγάλωσα μέσα στους αριθμούς, Ο πατέρας μου ήταν μπακάλης και ήμουν μέσα στο μαγαζί από μικρό παιδί. Ήμουν εξοικειωμένος με αριθμητικές πράξεις από μικρός. Αλλά αυτό που θυμάμαι είναι ότι είχα μεγάλη ευχέρεια στο σχολείο. Έλυνα με ευκολία τις ασκήσεις. Ο δάσκαλος με φώναζε «μαθηματικέ». Νομίζω ότι μόνο στα μαθηματικά ήμουν καλός. Άρα έπαιξε ρόλο το κοινωνικό περιβάλλον, αλλά είχα και μια έμφυτη ικανότητα. Τώρα θα μου πεις, και η αδερφή μου στο ίδιο περιβάλλον μεγάλωσε, αλλά στα μαθηματικά ήταν αυτό που λέμε κουμπούρας.

Μύθος ή πραγματικότητα ότι τα μαθηματικά είναι το δυσκολότερο των μαθημάτων;

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη - β

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη (Γλύπτη – Ζωγράφο) – Γ’ Μέρος

(συνέχεια από το Β’ Μέρος)

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Στην πορεία σας ως καλλιτέχνης, τι, εκτός βέβαια από την τιμητική σύνταξη, νομίζετε ότι έχετε κατακτήσει;

Την εκτίμηση ότι είμαι ένας καλός τεχνίτης. Κατέκτησα -και αυτό είναι πολύ σημαντικό για μένα, ίσως το σημαντικότερο- να με αποκαλεί ο κόσμος «ο καθαρός». Δε συγκρούστηκα και προ πάντων δε δίδαξα. Το καράβι μου το ταξίδεψα σε δύσκολους καιρούς και το πέρασα από παντού, χωρίς να συγκρουστώ. Οι μεγαλύτερες εφημερίδες στα Βαλκάνια, τότε με αποκαλούσαν «άροτρο». Ήμουν γι’αυτούς το άροτρο που άνοιγε δρόμους.

Τι είδους δρόμους;

Ήμουν ο πρώτος καλλιτέχνης που έκανε έκθεση στα Σκόπια για παράδειγμα.

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη - β

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη (Γλύπτη-Ζωγράφο) – Β’ μέρος

(συνέχεια από το Α’ μέρος)

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Σήμερα ποια είναι η άποψή σας; Η Στέγη κατάφερε να εκπληρώσει τους αρχικούς στόχους;

Στην πορεία του χρόνου, πέρασε στους τύπους. Έχασε ένα μεγάλο κομμάτι του κόσμου. Εγώ δέχομαι κάποιες πλευρές της «Στέγης Φιλοτέχνων» που μιλάει για αξιοκρατία, αλλά τώρα πια, αυτή η αξιοκρατία αφορά την παρουσία στη Στέγη, μόνο καθηγητών. Δε δέχεται άλλους! Να, εμένα δε με δέχονται επειδή δεν είμαι καθηγητής! Ερμηνεύουν με τις δικές τους λογικές, έχουν μια δική τους αντίληψη για το τι σημαίνει αξιοκρατία. Κατάλαβες;

Βάζουν κριτήρια για να δεχτούν ή να μη δεχτούν κάποιους, ας τους πούμε, ανεπιθύμητους;

Το κριτήριο είναι να είσαι καθηγητής! Η μαγική λέξη για να μπει, πια, κανείς εκεί μέσα είναι η λέξη «καθηγητής»! Άμα πεις «είμαι καθηγητής», είσαι αναγνωρισμένος. «Μα», τους λέω, «και εμείς οι από έξω καλλιτέχνες -μιλώ τώρα σαν Αθηναίος- δεν αναγνωρίζουμε τους από μέσα καλλιτέχνες. Δεν μπορούμε τώρα, τον καθένα, που έχει τον τίτλο του καθηγητή, να τον θεωρούμε αξιόλογο». Επίσης, ισχύει και το άλλο. Για να μπεις στη «Στέγη» πρέπει να σε στείλει κάποιος από αυτούς που θεωρούνται αναγνωρισμένοι.

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη - β

Συνέντευξη με τον Νικόλα Δογούλη (Γλύπτη-Ζωγράφο) – Α’ μέρος

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 5 Ιανουαρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Ο γνωστός Φλωρινιώτης ζωγράφος και γλύπτης, Νικόλας Δογούλης βρέθηκε το εορταστικό δεκαήμερο στη Φλώρινα. Στο χώρο του Εμπορο-βιομηχανικού Επιμελητηρίου λειτούργησε το συγκεκριμένο διάστημα έκθεση ζωγραφικής όπου οι Φλωρινιώτες είχαν την ευκαιρία να έρθουν σε επαφή με έργα δικά του και της κόρης του. Εκεί, στο χώρο της έκθεσης, συνάντησα τον κ. Δογούλη. Σε μια τρίωρη συζήτηση- κατάθεση, ο γνωστός καλλιτέχνης μίλησε για την τέχνη του, για τους ανθρώπους της τέχνης, για τη Φλώρινα και τους Φλωρινιώτες, το σήμερα και το χθες. Στην προσπάθειά μου να επιλέξω τι θα aπομαγνητοφωνήσω και τι όχι ομολογώ ότι δυσκολεύτηκα πολύ. Όλα όσα κατέθεσε ο κ. Δογούλης ακούγονται πολύ ενδιαφέροντα και προσθέτουν στα όσα ήδη ξέρουμε για την ιστορία της τέχνης και όχι μόνο, στη Φλώρινα. Για το λόγο αυτό θεώρησα σωστό να τα δημοσιεύσω όλα, χωρίς να αφαιρέσω τίποτα. Ελπίζω η συνέντευξη να έχει και για εσάς το ίδιο ενδιαφέρον που είχε και για μένα. Καλή ανάγνωση.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Πρέπει να σας εκμυστηρευτώ κ. Δογούλη, ότι έχω μια σχέση μαζί σας, που ξεκινάει από την παιδική μου ηλικία. Όταν ταξίδευα με το λεωφορείο από και προς το χωριό μου, τη Δροσοπηγή, εκεί στη στροφή του Αγίου Γεωργίου, το μάτι μου έπεφτε στη ρωμαϊκή στήλη και στα γλυπτά που κατά καιρούς είχατε στην αυλή του σπιτιού σας. Διάβαζα το όνομά σας, στη μαρμάρινη πλάκα και άθελά μου συνέδεα, τις πέτρινες στήλες του Αγίου Γεωργίου από τη μία μεριά, που ήταν λαξευμένες από χέρια εμπειρικών Δροσοπηγιωτών πετράδων, με τα δικά σας γλυπτά. Έβλεπα από τη μια την «αφετηρία» και από την άλλη τη «συνέχεια». Τα γλυπτά σας φάνταζαν σαν συνέχεια της τέχνης που ασκούσαν, ο πατέρας μου, ο παππούς μου και οι μακρινοί μου πρόγονοι, εμπειρικοί μάστορες και τεχνίτες, άριστοι λαξευτές της πέτρας.

Έτσι είναι! Έτσι είναι ακριβώς! Εκείνες οι στήλες… Ξέρεις πόσο δύσκολη δουλειά είναι αυτή που κάνανε οι δικοί σας; Αυτές οι κολώνες είναι λαξευμένοι μονόλιθοι… δημιουργήθηκαν με τον ίδιο τρόπο που κάνανε και οι αρχαίοι τις κολώνες τους, τους κίονες με τους σπονδύλους. Οι άνθρωποι παλιά φτιάχνανε πολύ σπουδαία πράγματα. Σήμερα… τι να πω; Σήμερα δε γίνεται σχεδόν τίποτα. Βγήκαν νέες ύλες, νέες αντιλήψεις. Οι παλαιοί ναοί, οι ναοί με το μακεδονίτικο στιλ, είχαν μια θρησκευτικότητα που δεν τη βλέπεις στους νέους ναούς. Μιλάμε για μια αισθητική άλλης εποχής! Θυμάμαι το χώρο φιλοξενίας που υπήρχε στο ναό του Αγίου Γεωργίου, σε μακεδονίτικο στυλ και αυτός, και τον γκρέμισε ο Αυγουστίνος. Αυτήν τη σπάνια θρησκευτική ατμόσφαιρα που είχαν οι παλαιοί ναοί, δεν τη βρίσκεις σήμερα. Μόνο στο Άγιο Όρος. Έτσι όπως είναι χτισμένα τα μοναστήρια τα περισσότερα και εκεί μακεδονίτικης αρχιτεκτονικής, με τα ασκηταρειά, αποπνέουν μια μοναδική θρησκευτικότητα.

Διάβασε περισσότερα…

Δημήτρης Τουλίκας, Τάσος Βαλκάνης, Αντώνης Σελεμίδης

Συνέντευξη με τρία μουσικά ταλέντα της Φλώρινας (Δημήτρη Τουλίκα, Αντώνη Σελεμίδη και Αναστάσιο Βαλκάνη)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας στις 26 Ιανουαρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Το να συζητάει κανείς με εφήβους είναι από μόνο του υπέροχη εμπειρία, πόσο μάλλον όταν έχει αποδειχθεί ότι είναι χαρισματικοί. Ο Αντώνης, ο Δημήτρης και ο Τάσος, είναι τρεις έφηβοι, με τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά ο κάθε ένας. Ο Αντώνης, είναι αυτό που λέμε «παιδί μέσα σ’ όλα», ο Δημήτρης είναι «διανοούμενος», ο Τάσος είναι «ροκ». Έχουν όμως κάτι κοινό που τους συνδέει: Είναι – όπως λένε οι δάσκαλοί τους και αποδεικνύουν οι διακρίσεις που συγκεντρώνουν κατά καιρούς – και οι τρεις μουσικά ταλέντα. Η τελευταία συμμετοχή τους ήταν στο διαγωνισμό «Δράση εκτός έδρας» που διοργάνωσε ο σύλλογος «Φίλοι της μουσικής».

Ο Δημήτρης και ο Αντώνης είναι μαθητές του Νομαρχιακού Ωδείου Φλώρινας, ο Τάσος, μαθητής του Ωδείου Θεσσαλονίκης. Διαγωνίστηκαν με άλλα 150 παιδιά – μουσικά ταλέντα επίσης, που προέρχονταν από ωδεία, άλλων πόλεων – και διακρίθηκαν και οι τρεις. Μετά από πολλές αναβολές κατάφερα να συναντηθώ μαζί τους. Η συζήτηση κύλησε χαλαρά και ευχάριστα γύρω από τη μουσική, το σχολείο, τα όνειρα, τις υποχρεώσεις, τα ενδιαφέροντά τους. Συμπέρασμα; Αν και προικισμένοι με ιδιαίτερο χάρισμα, εξακολουθούν να είναι οι ζωντανοί έφηβοι, που βιώνουν την ηλικία τους με την ίδια ένταση, τις χαρές, τις αγωνίες, τα άγχη, όπως όλα τα άλλα παιδιά. Καλή ανάγνωση.

Διάβασε περισσότερα…

Ντόρα Μπακογιάννη - Συνέντευξη (2009) - 1

Συνέντευξη με την Ντόρα Μπακογιάννη (πολιτικό)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στις 25 Νοεμβρίου 2009 στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Η συνέντευξη που ακολουθεί δεν ήταν προγραμματισμένη. Μας προέκυψε κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης του «Συλλόγου Φλωρινιωτών Θεσσαλονίκης» στην οποία παραβρέθηκε και η κ. Ντόρα Μπακογιάννη. Παρά το βεβαρυμμένο της πρόγραμμα, ζητήσαμε και μας διέθεσε λίγο από τον πολύτιμο χρόνο της, όπου σχολίασε το πρόγραμμά της και τις απόψεις της για τις εκλογέςτης 29ης Νοεμβρίου, για την αρχηγία της Ν.Δ.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Ποιό είναι το πολιτικό διακύβευμα αυτής της εσωκομματικής εκλογικής αναμέτρησης στη Νέα Δημοκρατία;

Το διακύβευμα της εκλογής της 29ης Νοεμβρίου είναι ξεκάθαρο: Είναι το ίδιο το μέλλον της Ν.Δ. Στις 29 Νοεμβρίου κάνουμε μια επιλογή που θα καθορίσει το μέλλον της παράταξής μας για πολλά χρόνια. Η εκλογή της 29ης Νοεμβρίου θα καθορίσει αν θα προχωρήσουμε μπροστά ή αν θα μείνουμε κολλημένοι στο παρελθόν. Αν θα γίνουμε μια παράταξη μικρή, εσωστρεφής και ιδεολογικά περιχαρακωμένη ή μια παράταξη εξωστρεφής που θα απευθύνεται στην ευρύτερη κοινωνία και θα αποκτήσει ξανά προοπτική εξουσίας.

Λέτε πως η Ν.Δ. πρέπει να βρει το συγχρονισμό της με την κοινωνία. Πώς θα κινητοποιήσετε αυτή την κοινωνία και πώς θα την πείσετε;

Διάβασε περισσότερα…

Παντελής Δάφας, Ιεροψάλτης - Συνέντευξη - ΗΧΩ Φλώρινας

Συνέντευξη με τον Παντελή Δάφα (Δάσκαλο Βυζαντινής Μουσικής και Χοράρχη του Ι.Ν. Αγ. Παρασκευής Φλώρινας)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας στις 29 Δεκεμβρίου 2010.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Η στήλη σήμερα φιλοξενεί το δάσκαλο Βυζαντινής μουσικής και Χοράρχη του Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής Φλώρινας κ.Παντελή Δάφα, Καλή ανάγνωση!

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Πρόσφατα κ. Δάφα, επισκεφτήκατε το Άγιο Όρος με το χορό της Αγίας Παρασκευής, τον οποίο διευθύνετε, προσκεκλημένος του Προηγούμενου της Μονής Αγίου Ανδρέα κ. Εφραίμ.

Προσκληθήκαμε να ψάλλουμε στον αριστερό χορό, στην αγρυπνία που έγινε για τη γιορτή του Αγίου Ανδρέα. Στο Άγιο Όρος ο Άγιος Ανδρέας γιορτάζεται στις 13 Δεκεμβρίου, με το παλιό ημερολόγιο φυσικά.

Γιατί η πρόσκληση απευθύνθηκε σ’ εσάς και στο χορό της Αγίας Παρασκευής και όχι σε κάποιον άλλο χορό; Υπάρχει ιδιαίτερη σχέση ανάμεσα σ’ εσάς και τη μονή του Αγίου Ανδρέα;

Διάβασε περισσότερα…

Πατέρας Ιουστίνος Μπαρδάκας

Συνέντευξη με τον Πατέρα Ιουστίνο Μπαρδάκα

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου 2010.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Επ’ ευκαιρία των εορτών των Χριστουγέννων, η στήλη φιλοξενεί σήμερα, τον Πρωτοσύγκελο της Ι. Μητρόπολης Φλωρίνης, Πρεσπών & Εορδαίας, Αρχιμανδρίτη πατέρα Ιουστίνο Μπαρδάκα, ο οποίος αναφέρεται με απλό και ευχάριστο λόγο στο μήνυμα της Γέννησης και όχι μόνο. Καλή ανάγνωση!

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Πατέρα Ιουστίνε την ευχή σας και «χρόνια πολλά». «Χριστός γεννάται δοξάσατε Χριστός εξ ουρανών, απαντήσατε, Χριστός επί γης, υψώθητε» ψέλνουν ανήμερα της Γέννησης οι άγγελοι. Τι σημαίνει η γέννηση του Ιησού Χριστού για τον κόσμο μας, για τη ζωή μας, για τους ανθρώπους;

Για τον κόσμο η γέννηση του Χριστού σημαίνει την ανανέωση της ελπίδας για ένα καλύτερο αύριο, για μια κοινωνία πιο ανθρώπινη, για μια κοινωνία στην οποία θα επικρατεί ισονομία, δικαιοσύνη, αγάπη, ειρήνη. Η γέννηση του Χριστού σημαίνει ότι ένας Θεός σαρκώθηκε, έγινε άνθρωπος. Τίμησε το ανθρώπινο πρόσωπο. Με αυτήν την πράξη, στο πρόσωπο του Χριστού, έχουμε την κορύφωση της αξίας του ανθρώπινου προσώπου. Στη σύγχρονη κοινωνία έχει χαθεί το ανθρώπινο πρόσωπο. Όλοι γίναμε μηχανές. Δουλεύουμε από το πρωί μέχρι το βράδυ. Απώτερος σκοπός της ζωής μας είναι να βγάλουμε όλο και περισσότερα χρήματα. Πατούμε επί πτωμάτων για να αναρριχηθούμε επαγγελματικά και κοινωνικά. Βλέπουμε το συνάνθρωπο σαν αντίπαλο. Όλα αυτά δημιουργούν μια κατάσταση θολή που μας εμποδίζει να δούμε το ανθρώπινο πρόσωπο. Να χαρούμε την ανθρώπινη παρουσία μας μέσα στον κόσμο. Η γέννηση του Χριστού αυτό το μήνυμα στέλνει, κάθε φορά, σε όλους εμάς. Ότι πρέπει να αναγεννηθούμε, να γίνουμε άνθρωποι, να ανακαλύψουμε το ανθρώπινο πρόσωπο, να υψωθούμε. Όλα αυτά θα γίνουν, αν έρθουμε σε κοινωνία με το Θεό. Η γέννηση του Χριστού σημαίνει τη δύναμη που δίνει ο Θεός στον άνθρωπο, η οποία πρέπει να αναγεννιέται συνεχώς, για να μπορεί να πορεύεται ο άνθρωπος, μέσα στην ιστορία.

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον Σάββα Καλεντερίδη, συγγραφέα, αξιωματικό ε.α.

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2009.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Πριν δέκα ακριβώς χρόνια η υπόθεση Οτσαλάν, συγκλόνισε το πανελλήνιο. Τον Ιανουάριο του 1999, ο Οτσαλάν, αρχηγός της παράνομης κουρδικής οργάνωσηs PKK, εκδιώκεται από τη Συρία. Στα τέλη του Φεβρουαρίου 1999 έφθασε στην Ελλάδα κρυφά, με ψεύτικο διαβατήριο. Όταν δημοσιοποιήθηκε το θέμα η Ελληνική κυβέρνηση προσπάθησε να τον φυγαδεύσει. Με τη συνοδεία του ταγματάρχη της ΕΥΠ Σάββα Καλεντερίδη, ο Οτσαλάν μεταφέρθηκε στο Ναϊρόμπι, πρωτεύουσα της Κένυας και οχυρώθηκε στην Ελληνική πρεσβεία. Με τη συνεργασία των Αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών η ειδική τουρκική μονάδα ΜΙΤ τον απήγαγε την ώρα που προσπαθούσε να διαφύγει στο αεροδρόμιο και τον φυλάκισε. Το δικαστήριο τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ποινή όμως δεν εκτελέστηκε. Ο Οτσαλάν βρίσκεται φυλακισμένος στο νησί Ιμραλί. Σήμερα η στήλη φιλοξενεί έναν από τους πρωταγωνιστές της υπόθεσης Οτσαλάν, τον Σάββα Καλεντερίδη.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Κ. Καλεντερίδη, το όνομά σας είναι ταυτισμένο με την υπόθεση Οτσαλάν. Θα θέλατε να μας πείτε μερικά πράγματα γύρω από αυτήν;

Από πού να αρχίσουμε και πού να τελειώσουμε;

Ας αρχίσουμε από το εξής: Η υπόθεση Οτσαλάν από πολλούς χαρακτηρίστηκε φιάσκο. Εσείς, συμφωνείτε μ’ αυτόν το χαρακτηρισμό;

Εγώ την υπόθεση Οτσαλάν θα τη χαρακτήριζα «εθνική τραγωδία». Όμως, πριν πω οτιδήποτε άλλο, θα ήθελα να πω ότι νοιώθω χαρά και ότι ήταν μία έκπληξη για μένα η όψη και η φυσιογνωμία της πόλης της Φλώρινας.

Τι ακριβώς σας εξέπληξε;

Διάβασε περισσότερα…

Απελπισμένη γυναίκα κλαίει

Συνέντευξη με την Μαρία Τούλιου για το Κέντρο Στήριξης Γυναικών «ΣΩΣΣΑΝΑ»

Με αφορμή την 25η Νοεμβρίου – Ημέρα για την εξάλειψη της βίας κατά γυναικών

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην εφημερίδα ΗΧΏ Φλώρινας στις 6 Ιανουαρίου 2010.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Η συνέντευξη που ακολουθεί, έρχεται να ταράξει όπως ένα βότσαλο στη λίμνη τα ήσυχα νερά της μικρής μας κοινωνίας. Η κ. Τούλιου, γνωστή παιδίατρος και αντιπρόεδρος της «ΣΩΣΣΑΝΑΣ», μας μιλάει για το έργο και την προσφορά του κέντρου το οποίο φροντίζει διακριτικά και χωρίς τυμπανοκρουσίες, για όλα όσα δραματικά συμβαίνουν πίσω από τις «κλειστές πόρτες».

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

Κ. Τούλιου είστε αντιπρόεδρος του Συλλόγου «ΣΩΣΣΑΝΑ».

Είμαι αντιπρόεδρος. Πρόεδρος είναι ο Μητροπολίτης κ.κ. Θεόκλητος. Η ΣΩΣΣΑΝΑ ξέρετε, δεν είναι ακριβώς σύλλογος. Είναι κέντρο. Κέντρο Στήριξης Γυναικών. Έτσι το έχουμε ονομάσει. Είναι διαμητροπολιτικό κέντρο. Δεν είναι αυτόνομο κέντρο. Είναι ένα παράρτημα μιας επιτροπής που υπάρχει στην Ιερά Σύνοδο.

Εννοείτε ότι παρόμοια κέντρα υπάρχουν και σε άλλους νομούς;

Διάβασε περισσότερα…

Συνέντευξη με τον Δημήτρη Δοστίν τον «Θεόφιλο της Φλώρινας»

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας την Τετάρτη 4 Νοεμβρίου 2009.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Ο 80χρονος λαϊκός καλλιτέχνης Δημήτρης Δοστίν μένει στη Σκοπιά σε ένα διώροφο, εκπληκτικής ομορφιάς, παραδοσιακό κτήριο, παρέα με τις γάτες του. Εκεί τον συνάντησα και κάναμε μια πραγματικά απολαυστική κουβέντα.

Συνεντεύξεις - Πρόσωπα & ιδέες

K. Δημήτρη, το επίθετό σας είναι Δοστίν. Μου ακούγεται κάπως περίεργο.

Άκουσε να σου πω: Το πραγματικό μου επίθετο δεν ήτανε αυτό. Αυτό μου το κολλήσανε από τη γιαγιά μου. Τη γιαγιά μου τη λέγανε Δόστα. Είχε έρθει από τη μικρά Ασία, Προύσα. Εκεί συνηθίζεται αυτό το όνομα. Λέγανε για μένα, ο Δημήτρης της Δόστας, ο Δημήτρης της Δόστας και έτσι μου έμεινε.

Έξω στον τοίχο του σπιτιού σου γράφει «Οικία Παπαγεωργίου 1920». Ποιος Παπαγεωργίου έχτισε αυτό το καταπληκτικό σπίτι;

Διάβασε περισσότερα…

Ευάγγελος Ιωαννίδης - Δικηγόρος

Συνέντευξη με τον Ιωαννίδη Βαγγέλη (Δικηγόρο) με θέμα την ιστορική περίοδο της παρουσίας Γαλλικών Στρατευμάτων στον Ν. Φλώρινας (Γ’ Μέρος)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας στις 26 Οκτωβρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Γ’ Μέρος

(συνέχεια από το Β’ Μέρος)

Να μιλήσουμε τώρα για τα καθ’ ημάς…

Ναι να μην το διευρύνομε περισσότερο. Απλά έπρεπε να δώσω  ένα γενικότερο πλαίσιο. Στην περιοχή Ξινού Νερού οι Γάλλοι δεν επιδεικνύουν σκοτεινή πλευρά, το αντίθετο μας απαλλάσσουν από βιαιότητες. Το διερεύνησα και κατέληξα εκεί. Όμως θέλω να αναφερθώ στα έκτροπα που έγιναν από την πλευρά των Γάλλων στην Κοζάνη, τα Γρεβενά και τη Φλώρινα. Γιατί εδώ στη Δυτική Μακεδονία εξαπολύθηκε σε ορισμένες περιπτώσεις  καθεστώς οργανωμένης τρομοκρατίας και τραμπουκισμών, σε συνεργασία Γάλλων και Βενιζελικών εις βάρος των φιλομοναρχικών.

Με ποιον τρόπο τρομοκρατούσαν;

Γινόταν οργανωμένη τρομοκρατία από τα στελέχη του κινήματος της «Εθνικής Άμυνας» και τους Γάλλους,  με στόχο τον έλεγχο των τοπικών κοινωνιών και την πίστη τους στο κίνημα της Θεσ/νικης.

Όταν λέτε στελέχη  του κινήματος;

Είναι και Κρήτες χωροφύλακες, συμμετέχοντας στα αντάρτικα σώματα, που εγκαθιστά το κίνημα της Θεσ/νίκης στην περιοχή. Στην αρχή έρχονται σαν έφεδροι και κατατάσσονται στα αντάρτικα σώματα της «Εθνικής άμυνας» γιατί δεν είναι μέλη του ελληνικού στρατού της νομίμου κυβερνήσεως τότε. Τα στελέχη  της Εθνικής Άμυνας τηλεγραφούν και λένε στείλτε μας αντάρτικα σώματα  στη Δ. Μακεδονία  για να τους εντάξουμε ως Κρήτες χωροφύλακες στις νέες αρχές, που εγκαθιστούμε στην περιοχή.

Και άφησαν εποχή οι Κρήτες χωροφύλακες.

Άφησαν εποχή δυστυχώς πολλοί από αυτούς, άφησαν σκοτεινή ανάμνηση σε πολλούς κατοίκους της περιοχής μας, που δεν είχαν φιλοβενιζελικά αισθήματα. Υπέγραψαν τον εθνικό διχασμό.

Μιλάμε όμως για τους Γάλλους αυτοί είχαν ανάμειξη στα πράγματα;

Μα οι  έφεδροι αντάρτες του κινήματος της Εθνικής Αμύνης  συνεργάζονται απευθείας με τους Γάλλους. Τους χορηγούνται αυτοκίνητα για τις μετακινήσεις τους. Ο διοικητής Κοζάνης Ιωάννης Ηλιάκης, ο οποίος ήταν φίλος και έμπιστος του Βενιζέλου τοποθετήθηκε από την Εθνική Άμυνα και τους Γάλλους διοικητής Κοζάνης. Σε επιστολή του προς τον Ελευθέριο Βενιζέλο αναφέρει ο Ηλιάκης:

« Κοζάνη 21 Ιουλίου 1916
Αγαπητέ Ελευθέριε
Έφθασα εδώ χθες την εσπέραν. Η διά Θεσσαλονίκης διάβασις μου ήτο χρησιμότατη . Εκεί το παν είναι ο μοίραρχος Τσάκωνας. Αυτός είναι και ο Διευθυντής της Αστυνομίας και Αρχηγός της Χωροφυλακής. Με τους Γάλλους ευρίσκεται είς άριστας σχέσεις και το αυτοκίνητον των είναι εις την διάθεσιν του και είναι ελεύθερος να τους επισκέπτηται εις οιανδήποτε ώραν της νυκτός και της ημέρας. Με αυτόν επεσκέφθημεν διαφόρους ανωτάτους αξιωματικούς (Γάλλους ). Επήγα εις τον υπασπιστήν του Σαραϊγ κ. Μάθιερ, ο οποΐος μου ανάγνωσεν, άμα με είδεν, έκθεσιν του Προξενείου της Κοζάνης περί της εκλογικής και κομματικής καταστάσεως αυτής….».

Σε άλλη επιστολή του αναφέρει:

«Κοζάνη 22 Ιουλίου 1916

….. Είναι ανάγκη να έλθουν και άλλοι από τους εφέδρους δια να καταταχθούν εις την Γαλλικήν χωροφυλακήν. Αυτοί είναι τα σπουδαιότερα όργανα π/ς τρομοκρατίας».

Στην επιστολή  αυτή  διατυπώνει το αίτημα, να αποσταλούν έφεδροι Κρήτες χωροφύλακες και δίνει ο Ιωάννης Ηλιάκης στον Βενιζέλο ένα σχεδιάγραμμα για το πώς πρέπει, να είναι οργανωμένα αυτά τα σώματα και  για ποιον σκοπό πρέπει να λειτουργήσουν αυτά. Λέει μάλιστα σε κάποιο σημείο και είναι χαρακτηριστικό:

«Άλλα πρόσωπα θα είναι από Κρήτας, Γάλλους χωροφύλακας και ντόπιους ως οδηγούς. Ούτω θα γίνουν ευκόλως συλλήψεις εν καιρώ νυκτός. Το μέτρον δικαιολογείται, λόγω διαδόσεως αφίξεως Τούρκων που γράφω. Η είδησις είναι ψευδής, αλλά σκοπίμως πρέπει να διαδοθεί».

Ήταν μια φήμη που είχε ενσπείρει ο ίδιος ο Ηλιάκης, πάλι με  προπαγανδιστικό τρόπο. «Συνιστώ εις τον  πρόξενον» εννοεί τον Γάλλο Πρόξενο Μοναστηρίου  ο οποίος  είχε καταφύγει στην Κοζάνη, « να τηλεγραφήσει την είδησιν εις τας εφημερίδας»..

Λέει δε για τα σώματα  «…Τα Σώματα θα φέρουν στολήν Γαλλικήν, ο αρχηγός πολιτικήν. Όταν εν καιρώ νυκτός θα γίνωνται συλλήψεις».

Πολύ αποκαλυπτικές και οι επιστολές…

Υπάρχουν και άλλες εξ ίσου αποκαλυπτικές όπως αυτή, που λέει ότι ο  Γάλλος πρόξενος, που διαμένει προσωρινά στην Κοζάνη « Πηγαίνει σήμερα εις Φλώριναν, για να συνεννοηθεί με τον υπασπιστήν του Σαράιγ. Μεταβαίνει δε εκεί για όλα εκείνα τα ζητήματα που σας έγραψα εχθές..».

Πράγμα που αποδεικνύει  ότι ο Ελευθέριος Βενιζέλος ήταν γνώστης όλης αυτής της διαδικασίας που αναπτύσσεται εδώ.

Μα αυτό σας λέω! Σ ε κάποιο άλλο σημείο αναφέρει «Φρονώ ότι εν συνεννοήσει με τον Γύπαρην ..» θυμάστε ποιος ήταν ο Γύπαρης;

Το πρωτοπαλίκαρο του Βενιζέλου…

Λέει παρακάτω, «Φρονώ επομένως ότι, εν συνεννοήσει με τον Γύπαρην, ημπορούν να καταρτισθούν τα Σώματα ταύτα μικρόν κατάμικρόν δια να αναχωρήσουν εις Θεσσαλονίκην και τεθούν υπό τας διαταγάς μας».

Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι ο Γύπαρης, το πρωτοπαλίκαρο του Ελευθέριου Βενιζέλου είναι αναμεμειγμένος και ένας από τους ηθικούς αυτουργούς στη δολοφονία του Ίωνα Δραγούμη, το ’20.Έτσι κάπως λοιπόν αρχίζουν να δημιουργούνται οι βάσεις διοίκησης του κινήματος της «Εθνικής Άμυνας», με τις μηχανορραφίες που απαιτούνται για μια τέτοια  κίνηση και όλα τα σχετικά.

Αυτά τα αντάρτικα σώματα των Κρητών χωροφυλάκων, χάρη στην ένταξή τους στη γαλλική χωροφυλακή αλλά και στη στήριξη των Γάλλων  πήραν στην ουσία θεσμικό ρόλο και δρούσαν κατά το δοκούν;

Δρούσαν  αρκετές φορές χωρίς αίσθηση κανόνα και δικαίου. Σκοπός τους ήταν η επιβολή της Βενιζελικής παράταξης και του κινήματος Εθνικής Άμυνας. Να διευκρινίσω ότι δεν παίρνω θέση ούτε υπέρ της μίας πλευράς ούτε της άλλης, κάθε άλλο. Έκτροπα την ευρύτερη  περίοδο του Εθνικού Διχασμού  έχουν γίνει πανελλαδικά και από τη μία πλευρά και από την άλλη, όπως και βαρβαρότητες. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι, να πληροφορηθεί ο κόσμος τη σκοτεινή πλευρά ειδικά στη δυτική Μακεδονία  που επίτηδες μέχρι σήμερα δεν τη γνωρίζει ο πολύς κόσμος.  Δεν μπορεί η ιστορία να δομείται με εύπεπτα παραμύθια, για να μπορούν να γίνονται εκδηλώσεις γλυκερές , χωρίς αιχμές και χωρίς αλήθειες.

Τα αντάρτικα αυτά σώματα δρουν πάντα κατόπιν της εγκρίσεως των Γάλλων.

Πάντα μετά από συνεννόηση με αυτούς. Ο Ηλιάκης μάλιστα, κάνει και κάτι άλλο. Ελευθερώνει όλους τους κρατούμενους από τις φυλακές Κοζάνης  με σκοπό να συγκροτήσει σώμα πραιτοριανών. Τον διακόπτει όμως ο τότε εισαγγελέας Κοζάνης  και αρχίζει η επιβολή των Βενιζελικών στις αρχές της Κοζάνης.

Πώς;

Πάνοπλοι Γάλλοι στρατιώτες εισβάλουν στην Κοζάνη και απολύουν εν ριπή οφθαλμού τους εναπομείναντες φιλομοναρχικούς διοικητικούς υπαλλήλους. Καταλαμβάνουν τα τηλεγραφεία που ήταν στρατηγικά σημεία για την εποχή εκείνη και αρχίζουν  με χρήματα, που βρήκαν ακόμη και στο Δημόσιο  Ταμείο της περιοχής, να εξαγοράζουν  ανυπάκουους.

Εννοείτε, ότι προσπαθούσαν να χρηματίσουν τον κόσμο για να τον φέρουν στο Βενιζελικό στρατόπεδο;

Κανονικά! Και όταν δεν το κατάφερναν  με το χρηματισμό και τον εκφοβισμό και τις συναλλαγές, τότε χρησιμοποιούσαν τους εκτοπισμούς, φυλακίσεις,  βασανιστήρια, δολοφονίες….

Και εξορίες ασφαλώς…

Οι εξορίες ήταν το πιο μαλακό μέτρο. Άρχισαν εκκαθαρίσεις και τη διαδικασία αυτή ο Ηλιάκης την ονομάζει «εκπολιτισμό της ψυχής των πολιτών». Ήταν σαφές τι εννοούσε . Σε μία προκήρυξή του προς το λαό στις 1 Οκτωβρίου, που δημοσιεύει τοπική εφημερίδα της Κοζάνης αναφέρει: «Και προβαίνων εις το έργον μου πρέπει να σας δηλώσω ότι θα βαδίσω δικτατορικώς, διότι πράγματι ασκώ δικτατορικήν εξουσίαν. Την εξουσίαν ταύτην έλαβον εκ των εξής περιστατικών. Εκ του ότε απολαύω της άκρας  εμπιστοσύνης του Λαού, ως καλώς εννοώ. Διότι απολαύω της απεριορίστου εμπιστοσύνης και εκτιμήσεως των αρχηγών της επαναστάσεως. Διότι επίσης απολαύω της απεριορίστου εκτιμήσεως και εμπιστοσύνης των Συμμάχων, διότι ευρίσκομαι εις το Μέτωπον. Διότι τέλος είμαι βαρήκοος και δεν δύναμαι να παρακολουθώ τας συζητήσεις επιτροπών. Διότι δια τούτο έρχομαι εδώ όχι δια να καταρτίζω αποφάσεις κατηρτισμένας, τας οποίας θα καταρτίζω αφού ακούσω κατ’ ιδίαν εκείνους οι οποίοι θέλουν να μου χρησιμεύσουν». Ο Βενιζέλος απαντά: «Είμαι ευτυχής μανθάνων εκ του τηλεγραφήματος υμών τα αισθήματα των δυτικών μερών της Μακεδονίας και ανυπομόνως αναμένομεν την επίσημον προσχώρησιν αυτών εις το εθνικόν κίνημα….».

Διοργανώνονται και συγκεντρώσεις υποστήριξης του κινήματος της Εθνικής Άμυνας. Βλέποντας μια τέτοια διαδικασία στην Κοζάνη λίγο πιο πέρα χαμογελούσε ο πολιτικός σύμβουλος της εξέγερσης  στην Κοζάνη ο Γάλλος πρόξενος Λαγκάρντ.

Ο οποίος είχε γνώση πλήρη των όσων συνέβαιναν. Όλα είναι ενδιαφέροντα αλλά αφορούν την περιοχή της Κοζάνης. Εδώ στην περιοχή μας τι γίνεται ;

Εδώ η περίοδος της παρουσίας των Γάλλων, είναι πιο ήπια χωρίς να λείψουν έκτροπα στην πόλη της Φλώρινας. Στο Ξινό Νερό δεν παρατηρούνται συγκρούσεις. Εδώ βασικός στόχος ήταν να φύγουν οι Βούλγαροι .

Φιλομοναρχικοί δεν υπήρχαν στη Φλώρινα και το Αμύνταιο;

Υπήρχαν, πώς δεν υπήρχαν και πολλοί , αλλά γνώριζαν οι φιλομοναρχικοί τον κίνδυνο της Βουλγαρικής επέκτασης. Γνώριζαν ότι είχαν δεινοπαθήσει, από τα έκτροπα και εγκλήματα που έκαναν, ακόμα και στη σύντομη κατοχή τους οι  Βούλγαροι. Μην  ξεχνάτε ότι το κίνημα της Εθνικής Άμυνας ξεσπά μετά την σχεδόν αμαχητί κατάληψη της Καβάλας από τους Βουλγάρους, που αποτελεί μια σκοτεινή σελίδα για τη διοίκηση του βασιλιά Κωνσταντίνου, διότι τα ελληνικά στρατιωτικά τμήματα παραδόθηκαν περιέργως αμαχητί. Την οποία Καβάλα ένα χρόνο νωρίτερα διαπραγματευόταν, να παραδώσει στους Βουλγάρους και ο Βενιζέλος. Βλέπετε τα παιχνίδια διπλωματίας δεν έχουν τέλος από όλους.

Συνεργάστηκαν δηλαδή οι φιλομοναρχικοί της περιοχής;          

Δε συνεργάστηκαν, απλά επέδειξαν μια ανοχή γιατί ήσαν γνώστες του προβλήματος που υπήρχε και του Βουλγαρικού κινδύνου..

 Ο Ηλιάκης  δεν κάνει «εκπολιτισμό»  στη Φλώρινα;

Τον « εκπολιτισμόν» αυτόν, ο Ηλιάκης τον κάνει στη Φλώρινα με τμήματα μεικτά γαλλικά και σενεγαλέζικα..  Η θέληση των αντιδρώντων  αρχίζει να κάμπτεται.

Δεν υπήρχαν αντιδρώντα στοιχεία, οπότε επικρατούν οι Βενιζελικοί…

Ας πούμε ότι μετά από πιέσεις οι αντιδρώντες προς τους Βενιζελικούς, άρχισαν να κάμπτονται. Από ένα σημείο και μετά έχουμε την πλήρη επικράτησή τους με αντίποινα και εξτρεμιστικές ενέργειες. Εδώ θα ήθελα να αναφερθώ και σε μία έκθεση για την περιοχή του Ι. Δραγούμη.

Ο Ίωνας Δραγούμης ήταν φανατικός φιλομοναρχικός.

Ήταν φιλομοναρχικός αλλά πάνω από όλα ήταν μεγάλος και ειλικρινής Έλληνας  πατριώτης και η προσφορά του ανεκτίμητη στο Μακεδονικό Αγώνα. Αγαπούσε την πατρίδα του τόσο όσο και  Βενιζέλος, που βεβαίως είναι ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες ηγέτες, άξιος θαυμασμού για το ανεπανάληπτο εθναρχικό του έργο, διότι αποτέλεσε τον αναμορφωτή της χώρας στο Α΄ μισό του 20ου  αιώνα και οδήγησε στην εκπλήρωση των εθνικών πόθων με τη διπλωματική και πολιτική του δεινότητα. Απλά το εξετάζουμε στο πλαίσιο του εθνικού διχασμού, το οποίο είναι ένα σαράκι της ελληνικής φυλής, που μας τρώει τα σωθικά  από τα αρχαία χρόνια και χωρίς να κρύβουμε τις σκοτεινές πτυχές των ενεργειών, ακόμη και των μεγάλων της ιστορίας μας.

Η έκθεση των Δ. Καραμάνου, Γ. Μπούσιου και Ι. Δραγούμη που δημοσιεύτηκε στην » Πολιτική Επιθεώρηση ‘ των Αθηνών και αναφέρεται στα γεγονότα που συνέβησαν στην περιοχή της Κοζάνης τον Αύγουστο του 1916 έχει ως εξής:
«Κοζάνη 13-8-1916
Ο νομός Κοζάνης διετέλη απηλλαγμένος οιασδήποτε εν αυτώ παρουσίας ξένων στρατευμάτων. Ο μόνος αντιπρόσωπος της Συνεννοήσεως ήτο ο τέως εν Μοναστηρίου πρόξενος της Γαλλίας, ο οποίος είχε εγκατασταθή εν Κοζάνη και εκανόνιζε τα εμπορικά και συγκοινωνιακά ζητήματα της περιφέρειας επί τη βάσει της προτιμήσεως των ανηκόντων εις το κόμμα των φιλελευθέρων. Επεχειρεί ενίοτε και μικράς περιοδείας εις τα πέριξ ηρέσκετο να διανέμη εις τα παιδία μικρά νομίσματα και ζακχαρωτά (άλλων αυτά να φωνάζουν «ζήτω η Γαλλία , ζήτω ο Βενιζέλος»).
Περισσοτέραν ενασχόλησιν εύρε τελευταίως με την άφιξιν εν Κοζάνη του ειδικώς δια τας εκλογάς αποσταλέντος εξ Αθηνών υπό του κόμματος των φιλελευθέρων κ. Ηλιακή, ιδιαιτέρου και αυτού γραμματέως του κ. Βενιζέλου. Ο κ. Ηλιακής τρις και τετράκης της ημέρας επισκεπτόμενος τον Γάλλον πρόξενον καταρτίζει εν κοινή συνεννοήσει σχέδια διαφόρων ενεργειών και πιέσεων εναντίον των αντιφρονούντων. Προς καταλληλοτέραν δε εκτέλεσιν των σχετικών αποφάσεων εκρίθη αναγκαία η εγκατάστασις εκτελεστικού τμήματος εκ τέως οπλαρχηγών και ανταρτών. Επί κεφαλής αυτών ετέθη κάποιος Κ. Τσίτσας, άλλοτε σωματοφύλαξ του κ. Σοφούλη. Η εις Θεσσαλονίκην μετάβασις, απαιτούσα έκδοσιν γαλλικού διαβατηρίου, χρησιμοποιείται προς κομματικήν εκβίασιν.».

Με λίγα λόγια,  αν δεν ήσουν Βενιζελικός, δεν μπορούσες να ταξιδεύσεις στη Θεσσαλονίκη;

Αυτό φαίνεται καθαρά! Αναφέρει: «Οι θέλοντες να ταξιδεύσουν υποχρεώνονται προηγουμένως να εγγραφούν εις το κατάστιχον των φιλελευθέρων, πληρώνοντας δικαίωμα εγγραφής δρχ. 25, και κατόπιν διευκολύνεται η έκδοσις του διαβατηρίου των…. «.

Αναφερθήκατε κάποια στιγμή στον τύπο…

Τώρα που το ρωτάτε, δείτε σύμπτωση. Έχουμε πηγή που αναφέρεται στην εφημερίδα «ΗΧΩ» της εποχής εκείνης!.

Εκπλήσσομαι πραγματικά! Υπήρχε εφημερίδα « ΗΧΩ» εκείνη την εποχή;

Υπήρχε η « ΗΧΩ» της Κοζάνης , μάλιστα είναι βασική πηγή πληροφόρησης . Υπάρχουν πολλές πληροφορίες στην εφημερίδα για τα γεγονότα εκείνης της εποχής.

Πού επρόσκειτο; Λογοκρισία δεν υπήρχε;

Βέβαια υπήρχε.. Η εκάστοτε εξουσία εξακολουθεί και σήμερα οπότε μπορεί να λειτουργεί  με τις ίδιες μεθόδους και να εμφανίζεται το ίδιο αμείλικτη και απερίσκεπτη. Θα σας διαβάσω κάτι που αναφέρεται στη σύγχυση και τη λογοκρισία, εκείνων των ημερών. Μετά την  πολιτική μεταβολή στην περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας, από τη νομότυπη κυβέρνηση στην επαναστατική, η κομματική γραμμή της «Ηχούς» αλλάζει και λειτουργεί πλέον κάτω από την αυστηρή λογοκρισία των Γάλλων και του Ηλιάκη, φίλου του Βενιζέλου.

Αλλάζει πλεύση πολιτική και ασφαλώς το αντιλαμβάνεται κανείς από το περιεχόμενο  των δημοσιεύσεων…

Δείτε,  ενώ  αρχικά έγραφε για «τις φωτεινές αρχές της πολιτικής του κ. Γούναρη», ο οποίος ήταν  πρωθυπουργός , διορισμένος  από τον Κωνσταντίνο, (εφημερίδα «ΗΧΩ»31/5 /15), όλα αυτά τα εγκωμιαστικά μετατρέπονται σε κατηγορίες και ο «Δαφνοστεφανωμένος  βασιλεύς» γίνεται ξαφνικά, «ελληνοκτόνος» (εφημερίδα «ΗΧΩ» 29/1/17) .

Όντως είναι χαρακτηριστικό το  παράδειγμα για το πώς λειτουργούσε ο  τύπος εκείνη την εποχή…

Δυστυχώς έτσι γίνεται εκείνη την εποχή και δυστυχώς κάποιοι οραματίζονται τα ίδια σήμερα….  Αυτό που θέλω να πω εν συντομία επίσης είναι ότι έκτροπα γίνονται λίγα στα Γρεβενά, γίνονται όμως και στην Καστοριά, όπου έχουμε  δολοφονίες για την επιβολή του κινήματος της «Εθνικής Άμυνας», με τη συνεργασία  και την υποστήριξη των Γάλλων. Εκείνη την εποχή στην ουσία δημιουργείται ένα παρακράτος.

Με όλα όσα καταθέτετε θα μπορούσε να σας καταλογίσει κανείς μεροληψία. Ότι εξωραΐζετε τη συμπεριφορά των φιλομοναρχικών…

Θα ήταν αστείο κάτι τέτοιο, ειδικά αν αναλογιστείτε, ότι είμαι ιδεολογικά συνεπής  φιλελεύθερος. Και βέβαια δεν εξωραΐζω τη συμπεριφορά των φιλομοναρχικών. Σε διαφορετική αλλά και την ίδια ιστορική περίοδο και οι φιλομοναρχικοί φέρθηκαν  εγκληματικά και άσχημα σε διάφορες περιοχές της χώρας. Εκδίωξαν με κάθε τρόπο τους Βενιζελικούς. Αποπειράθηκαν να δολοφονήσουν τον Βενιζέλο. Είναι χαρακτηριστικό του διχασμού αυτή η άσκηση βίας και από τις δύο πλευρές.

Γίνεται αυτό γιατί αναλύουμε τη συγκεκριμένη περίοδο της παρουσίας των Γάλλων και τα έκτροπα της δυτικής Μακεδονίας. Έχει να κάνει καθαρά με την παρουσία των Γάλλων και για κανέναν άλλον λόγο. Εξετάζουμε ψυχρά τα ιστορικά γεγονότα. Άλλοι πλάθουν αγιογραφίες. Αν αναλύαμε μια άλλη περίοδο της ελληνικής ιστορίας, θα βλέπαμε τα έκτροπα άλλων κομμάτων. Είναι όμως δεδομένο, ότι αν θέλουμε να είμαστε έντιμοι ,δεν πρέπει να αποκρύψουμε τα όποια έκτροπα έγιναν την περίοδο των Γάλλων.

Για την πόλη της Φλώρινας υπάρχουν κάποια συγκεκριμένα στοιχεία;

Μετά την επικράτηση των Βενιζελικών, αναφέρεται σε μία πηγή  ότι το επόμενο βήμα των κινηματιών ήταν η παύση όλων των δικαστικών, που αντιδρούσαν στη νέα κατάσταση και ο διορισμός νέων, πιστών στην κυβέρνηση της Θεσσαλονίκης. Έτσι Ειρηνοδίκης Φλωρίνης διορίσθηκε ο κ. Γαβριαλάκης, Καστοριάς ο κ. Σεκελλαρίδης,
Αμυνταίου ο κ. Θρόνος , Κλεισούρας ο κ. Νιτσακάρης και Πταισματοδίκης Πτολεμαΐδας, ο κ. Καμπάνης.

Ήταν από την περιοχή ή ξένοι;

Αυτό δεν το γνωρίζω. Στην ίδια πηγή αναφέρεται ότι στη Φλώρινα υπήρχε επιτροπή «Αμυνιτών», η οποία αποτελούνταν από τους Ι. Ζήση, Τέγο Σαπουντζή, Κώστα Μέναχο και Κ. Μακρή. Μαζί με Γάλλους Στρατιώτες συνέλαβε τον τότε  Δήμαρχο Γ. Λουκά, τον Ιατρό Μαβλή και τον Δ.Π Ρόμπη.

Τους συνέλαβαν και τους έκαναν τι;

Δεν προκύπτει από τις πηγές μέχρι στιγμής κάτι περισσότερο ούτε και μπόρεσα μέχρι τώρα να ανακαλύψω.. Είχαμε  όμως ορισμένα φαινόμενα κακοποίησης γυναικών. Τόσο στη Φλώρινα όσο στα Γρεβενά και την Κοζάνη, είχαμε κάποιους βιασμούς και κακοποιήσεις γυναικών από τα γαλλικά στρατεύματα.

Μου έχουν πει ότι οι στρατιώτες των συμμαχικών στρατευμάτων ήταν φορείς αφροδισίων νοσημάτων. Πολλά παιδιά που προέκυψαν από τους βιασμούς που αναφέρατε, γεννήθηκαν με νοητική υστέρηση, παραλυσίες και άλλα.

Για να είμαι ειλικρινής το έχω ακούσει αυτό, σαν λαϊκό  αφήγημα, δε γνωρίζω όμως αν προκύπτει κάτι τέτοιο επιστημονικά. Κάποιες φορές έχω συναντήσει αναφορές  σε βιασμούς και κακοποιήσεις γυναικών. Για να είμαι ξεκάθαρος, επειδή το ρώτησα, στην περιοχή μας δεν υπήρξαν τέτοιου είδους κρούσματα. Μιλάω για το Ξινό Νερό, η έρευνα την οποία εγώ επιμελήθηκα δεν καταλήγει σε κάτι τέτοιο. Επέμεινα πολύ σ’ αυτό στις συνεντεύξεις μου. Δεν υπήρχε λόγος να μου το κρύψουνε. Μου ανέφεραν μόνο ένα περιστατικό ενός Ιταλού, με μια γυναίκα στο Ξινό Νερό, τους οποίους όμως τους εκτέλεσαν και τους δύο στην είσοδο του χωριού για κάποιο παρεμφερές με σεξουαλικά θέματα περιστατικό, αλλά και πάλι δεν μπόρεσα να ανακαλύψω ακόμη τι ακριβώς είχε γίνει….

Ωστόσο συνεχίζετε την έρευνα, έτσι δεν είναι;

Βέβαια, υπάρχει ακόμα πολλή δουλειά,  η έρευνα συνεχίζεται και μπορεί να συμπληρώνεται ή και να διορθώνεται.

Δεν σας είπα όμως για το Ζιδάνι στην περιοχή των Σερβίων. Αξίζει να αναφερθούμε και σ’ αυτό το γεγονός γιατί αφορά μια σελίδα της παρουσίας των Γάλλων στη Δυτική Μακεδονία.

Τι είναι το Ζιδάνι;

Το Ζιδάνι είναι μονή της Παναγίας, που βρίσκεται κοντά στα Σέρβια, σημερινή Μονή Στανού. Από ό,τι προκύπτει από κάποιες πηγές, εκεί έγινε πραγματική τραγωδία. Στην μονή αυτή είχαν καταφύγει οι αρχές και οι συμβολαιογράφοι φιλομοναρχικοί από τα Σέρβια.. Όπως φαίνεται από τα αναφερόμενα σε αυτές τις πηγές, θεωρήθηκε από τους αντιβενιζελικούς ως  κύριος υποκινητής των Γάλλων  ο δοτός βενιζελικός  δήμαρχος των Σερβίων Ιωάννης Κοντοδίνας και από τους γάλλους διετάχθη Γαλλικό απόσπασμα, αποτελούμενο από Γάλλο διοικητή με Μαροκινούς στρατιώτες,  και πήγε και τους εκτέλεσε όλους φρικωδώς, μαζί και τον ηγούμενο της Μονής  Καλλίνικο Νίκογλου. Ο διορισμένος από το κράτος των Αθηνών νομάρχης Κοζάνης Πέτρος Ροϊλός (πρώην διευθυντής της Νομαρχίας Κοζάνης) υποστηρίζει σε συνέντευξή του που δημοσιεύτηκε στην εφ. «Εμπρός» 16.3.1916, ότι ο I. Κοντοδίνας διέβαλε στους Γάλλους τους διαμένοντες στη Μονή λέγοντας ότι σχεδίαζαν να χρησιμοποιήσουν ανταρτικό σώμα το οποίο θα πήγαινε στα Σέρβια για να φονεύσει τον ίδιο και τους άλλους βενιζελικούς.

Ο μόνος που επέζησε ήταν ο έκπτωτος δήμαρχος Σερβίων Νικόλαος Χαρισίου ο οποίος είχε μεταβεί για προσωπική του υπόθεση στην Ελασσόνα και έτσι γλίτωσε τη σφαγή. Αυτή είναι η λεγόμενη «Τραγωδία στο Ζιδάνι», μια σκοτεινή πλευρά της παρουσίας των Γάλλων…

Άρα αυτό που σας είπα αρχικά, ότι οι Γάλλοι συμπεριφέρονταν σαν κατακτητές έχει μια βάση…

Κοιτάξτε, αυτό είναι λάθος. Οι Γάλλοι δεν ήρθαν για να επιβάλουν κατοχή για αυτό και μετά τη νίκη τους στο πόλεμο έφυγαν αμέσως.. Ήρθαν για να δημιουργήσουν ένα τρίτο μέτωπο και να βοηθήσουν να απελευθερωθεί η Σερβία από τη βουλγαρική κατοχή αλλά και οι περιοχές της Ελλάδας που καταλήφθηκαν ύπουλα από τους Βουλγάρους. Σας ξεκαθαρίζω,  ότι αυτό που θέλω δεν είναι να υπερτονίσω ούτε τις σκοτεινές ούτε τις φωτεινές πτυχές της συγκεκριμένης περιόδου. Αυτό που θέλω να ξεκαθαρίσω είναι τα ιστορικά γεγονότα  και ειδικά για την περιοχή μας, που φέρθηκαν χωρίς έκτροπα, ότι η κυριότερη στρατηγική  προσφορά τους ήταν η απομάκρυνση του Βούλγαρου και Γερμανού  κατακτητή, ο οποίος επιδόθηκε στην περιοχή μας σε ακρότητες και εγκλήματα πολύ μεγάλα. Αυτό είναι το θετικότερο από όλα χωρίς όμως να θέλω να σκεπάσω τα όποια αρνητικά.

Επίσης θέλω να πω το εξής: Μέσα από την εφημερίδα σας, αν κάποιος άλλος ασχολείται με το θέμα αυτό, μπορεί να διατυπώσει αντιθέσεις, νέα στοιχεία  και να συμβάλλει στην έρευνα με οποιονδήποτε τρόπο, για να φωτιστεί ακόμα περισσότερο  η σκοτεινή αυτή περίοδος, που αφορά στον τόπο μας.

Ούτως ή άλλως θα σταματήσουμε εδώ κ. Ιωαννίδη. Δεν είναι δυνατόν να τα χωρέσουμε όλα σε μια συνέντευξη, όσο χώρο και να διαθέσουμε. Το σημαντικό είναι ότι υπάρχουν άνθρωποι σαν εσάς, που  με μοναδικό κίνητρο την αγάπη  για  τον τόπο τους έχουν το κουράγιο και την υπομονή να αφιερώσουν χρόνο για  την έρευνα.

Αυτό που με οδήγησε να ασχοληθώ με αυτού του είδους την έρευνα είναι η αγάπη μου για την ιστορία. Μου άρεσε ανέκαθεν να διαβάζω ιστορία, να ακούω ιστορίες, να συγκρίνω ιστορίες και να βγάζω συμπεράσματα.. Ως Έλληνες πολίτες οφείλουμε να έχουμε ιστορική αυτογνωσία, ποια είναι η περιοχή μας, τι πέρασε, για να συμβάλλουμε  έτσι στην ανάπτυξή της αλλά και γιατί η γνώση των λαθών του παρελθόντος συμβάλλει στη δημιουργία ενός στέρεου μέλλοντος. Δεν είναι η λήθη κατάλληλος τρόπος να πορευτεί ένας λαός στο μέλλον. Ο σωστός τρόπος είναι η υπέρβαση του παρελθόντος μέσα από την επίγνωση της ιστορίας του. Η αδιαφορία για την ιστορία  είναι δείγμα  υπανάπτυξης ενός λαού. Στις μέρες μας όμως ακούγονται διάφορες κουτοπόνηρες, ανιστόρητες μεταμοντέρνες θεωρίες, για την κατασκευή μια νέας ιστορίας soft, κατά πώς θα βολεύει τους μεγάλους και υπερευλογημένους της υφηλίου και τα συμφέροντά τους.

Είστε ίσως ο μοναδικός στην περιοχή Αμυνταίου που έχει ασχοληθεί  με την έρευνα της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου, επομένως και ο πλέον ειδικός να μιλήσει γι’ αυτήν, από όσο γνωρίζω τουλάχιστον. Γιατί δε συμμετείχατε στην εορταστική εκδήλωση που έγινε για να τιμηθούν τα Γαλλικά στρατεύματα του Μακεδονικού Μετώπου; 

Δεν συμμετείχα στην εκδήλωση αυτή, διότι αισθάνθηκα βαθύτατα προσβεβλημένος από τη συμπεριφορά των υπευθύνων του δήμου Αμυνταίου. Η εκδήλωση αυτή υπήρξε μια δική μου πρωτοβουλία για την οποία εργάστηκα τρία χρόνια. Όταν λοιπόν ανέλαβε η νέα δημοτική αρχή, η οποία δεν είχε ιδέα περί αυτού, κάλεσα τους κ. Λιάση και Παπαχρήστου να συνεργαστούμε για να γίνει η εκδήλωση, θέτοντας όμως εξαρχής δύο απαράβατους όρους: Πρώτον,  ότι θα ήμουν ο κύριος ομιλητής της εκδήλωσης, που θα γινόταν στο Ξινό Νερό, χωρίς παρεμβάσεις και ελέγχους της ομιλίας μου, γιατί εγώ είχα συγκεντρώσει το απαραίτητο ιστορικό υλικό και δεν είχα δικαίωμα να αποκρύψω τίποτα από τους πολίτες και δεύτερον  να αναγνωρίσουν την προέλευση της ιδέας και της πρωτοβουλίας ως ηθική δικαίωση της προσπάθειάς μου. Τόνισα δε, ότι το ιστορικό υλικό θα το χάριζα μετά στην τοπική κοινότητα Ξινού Νερού. Τους ξεκαθάρισα, πως δεν έχω καμία προσωπική οικονομική απαίτηση και ότι αν θεωρούν, πως δεν μπορούν, να εκπληρώσουν τους δύο όρους, οφείλουν, να μου το πουν εγκαίρως, για να αναζητήσω άμεσα άλλον φορέα για την υλοποίησή της. Ο κ. Λιάσης δεσμεύτηκε εκ μέρους του δήμου, προς τιμήν του, γι’ αυτό, αλλά περιέργως αντικαταστάθηκε στο θέμα πολύ  αργότερα από τον κ Μωυσιάδη και απαιτήθηκε από τον δήμαρχο κ Ιωσηφίδη και τον αντιδήμαρχο κ Μωυσιάδη να ελεγχθεί και να εγκριθεί η ομιλία μου, πράγμα που αρνήθηκα, γιατί άλλως θα παραβίαζα τις αρχές μου υποκύπτοντας σε μια τέτοια πρωτοφανή για την εποχή μας αντιδημοκρατική απαίτηση, κόντρα σε όλα όσα προηγουμένως συμφωνήθηκαν και οδήγησε στην παραίτησή μου. Τόνισα τότε στον δήμαρχο, ότι δεν έχουν το ηθικό δικαίωμα να οικειοποιηθούν μια  εκδήλωση, για την οποία δεν κόπιασαν και να την συνεχίσουν χωρίς εμένα. Άλλωστε η εκδήλωση, αρχικώς από την πλευρά των Γάλλων, είχε μετά τα συμβάντα αναβληθεί. Έπραξαν δυστυχώς  το αντίθετο, παραβιάζοντας κάθε κώδικα δεοντολογίας, γι’ αυτό για λόγους αξιοπρέπειας δεν πήγα, να αποδεχθώ με την παρουσία μου μια τέτοια απαράδεκτη διαδικασία.

Σας ευχαριστώ θερμά κ. Ιωαννίδη για το χρόνο που μου διαθέσατε.

Τέλος Γ’ Μέρους

(Δείτε και τα Α’ ΜέροςΒ’ Μέρος της συνέντευξης)

 

Ευάγγελος Ιωαννίδης - Δικηγόρος

Συνέντευξη με τον Ιωαννίδη Βαγγέλη (Δικηγόρο) με θέμα την ιστορική περίοδο της παρουσίας Γαλλικών Στρατευμάτων στον Ν. Φλώρινας (Β’ Μέρος)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας στις 02 Νοεμβρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Β’ Μέρος

(συνέχεια από το Α’ Μέρος)

Όντως ήταν αιώνες μπροστά οι Γάλλοι…

Πρέπει να σας πω ακόμα ότι οι κάτοικοι του Ξινού Νερού, από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, χάρη στους Γάλλους ήρθαν σε επαφή με τις νέες τεχνολογίες της εποχής, δηλαδή με τον κινηματογράφο.

Το βωβό κινηματογράφο;

Μάλιστα! Κάθε Σάββατο απόγευμα οι Γάλλοι στρατιώτες, σε υπαίθρια προβολή, στην κεντρική πλατεία του χωριού, προέβαλλαν ταινίες της εποχής.

Συνέντευξη Β. Ιωαννίδης (Δικηγόρος)

Είχε πολλούς κατοίκους το Ξινό Νερό εκείνη την εποχή;

Διάβασε περισσότερα…

Ευάγγελος Ιωαννίδης - Δικηγόρος

Συνέντευξη με τον Ιωαννίδη Βαγγέλη (Δικηγόρο) με θέμα την ιστορική περίοδο της παρουσίας Γαλλικών Στρατευμάτων στον Ν. Φλώρινας (Α’ Μέρος)

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα ΗΧΩ Φλώρινας στις 26 Οκτωβρίου 2011.

Πρόσωπα & Ιδέες - Αυγή Κύρκου

Υπάρχουν μνημεία στην περιοχή μας που μαρτυρούν πως κάποτε «…πέρασαν οι Γάλλοι από τη Φλώρινα». Άλλωστε, πολλές φορές σε συζητήσεις που έκανα με τους παππούδες, στα διάφορα χωριά της περιοχής όπου υπηρετούσα, τους άκουγα να αναφέρονται στους Γάλλους: «…αυτό έγινε όταν ήταν οι Γάλλοι στρατιώτες ήταν εδώ…» ή «…αυτό το μάθαμε από τους Γάλλους…». Θυμάμαι δε, τη γιαγιά μου, που μου έλεγε πως, όταν ήρθαν οι Γάλλοι στην
Μπελκαμένη (Παλιά Δροσοπηγή), μοίραζαν τρόφιμα και μάλιστα εξέφρασαν το θαυμασμό τους για τη ρυμοτομία του χωριού, χαρακτηρίζοντάς το «Μικρό Παρίσι». Έχοντας λοιπόν κατά νου όλα αυτά τα λιγοστά και με αφορμή την εκδήλωση που έγινε στο χωριό Ξινό Νερό για να τιμηθούν οι Γάλλοι στρατιώτες  που έπεσαν στο «Μακεδονικό Μέτωπο», σκέφτηκα: «Να η ευκαιρία να ασχοληθώ με το θέμα».

Μια συζήτηση με κάποιον ο οποίος θα έχει ασχοληθεί με τη συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, θα έριχνε φως. Ρωτώντας έφτασα στην πόρτα του δικηγόρου Ευάγγελου Ιωαννίδη, ο οποίος, εδώ και αρκετά χρόνια, με υπομονή, επιμονή και περισσή αγάπη για τον τόπο και την ιστορία του, ερευνά και συλλέγει  στοιχεία που αφορούν αυτό το κομμάτι της τοπικής και όχι μόνο ιστορίας. Είμαι σίγουρη ότι θα βρείτε άκρως ενδιαφέροντα τα όσα κατέθεσε στην πολύωρη συζήτηση – συνέντευξη ο κ. Ιωαννίδης. Καλή ανάγνωση.

Διάβασε περισσότερα…